揭秘玖興農牧跨越發展的秘訣
——中(zhōng)國優秀傳統文化與習近平新時代中(zhōng)國特色社會主義思想相結合的典範
建于2001年的宜昌市伍家岗区片片香生鲜肉店（以下(xià)簡稱玖興）是一(yī)家民企。該企業2018年的銷售收入10億元，2022年爲32億元，這就是說，從2001到2018年18年建設了一(yī)個玖興，而從2018到2022年，再造了兩個玖興。實現了跨越式發展。其秘訣是，玖興創建了把中(zhōng)國優秀傳統文化與科學社會主義理論相結合的社會主義企業文化。
一(yī)、用中(zhōng)國優秀傳統文化的精髓内容創建和諧家庭
我(wǒ)國有5000年的文明史。中(zhōng)華民族是勤勞智慧的民族。我(wǒ)們的先哲們創造了多姿多彩的燦爛文化。這個文化博大(dà)精深，是我(wǒ)們寶貴的精神财富。是她維系了中(zhōng)華民族的繁衍生(shēng)息。
孫氏家族，四世同堂，20餘人，其樂融融。
“和爲貴”、“兄弟(dì)同心其利斷金、”家和萬事興”是中(zhōng)國優秀傳統文化的精髓之一(yī)。他們認爲，構建和諧家庭，實質上“是做什麽樣的人、怎麽做人，建立什麽樣的家庭和怎樣建設家庭的問題”。“修、齊、治、平”，排在首位的是“修”，修身，修養，會做人才會“齊家”。鬥室不治何以治天下(xià)？
做人就要做“仁義禮智信”的人。人有善惡之性。管人就是揚善棄惡，培養人的正能量。
孫家是個“嚴母慈父”的家庭。母親候春花，沒有文化，然而，她勤勞樸實，是典型的農村(cūn)婦女。不會說什麽大(dà)道理，就是做。孫清良兄妹五人，四男一(yī)女。在那個“内亂”和困難的年代，一(yī)出溜的四個小(xiǎo)子。母親對子女從不溺愛，而是把她（她）們培養成正直的人。嚴管，“棍棒出孝子”。不管誰做了錯事，“格打勿論”，最小(xiǎo)的寶貝閨女也打，一(yī)次“把笤帚經兒都打爆了”。老二在本村(cūn)搞了對象，交換了“手娟”（定禮），後又(yòu)在外(wài)地自由戀愛了一(yī)個，吓的兩三年不敢回家見娘。上世紀末，震驚全國的北(běi)京盜車(chē)案的案犯們都是北(běi)店(diàn)人，跟老四是同齡人。一(yī)夜之間就坐上了“普桑”，多大(dà)的誘惑力呀！“不義之财不要，誰幹這事兒打折你的腿！”小(xiǎo)哥們不敢越雷池一(yī)步，避免了“一(yī)失足成千古恨”的懊悔。母親的嚴管換來子女們真摯的愛。老三“抱怨”說，“媽，上學的時候，你要是多打我(wǒ)幾回，我(wǒ)不就上了大(dà)學了！”老二“抱怨”老娘“偏心眼”， “你把聰明的基因都給了老大(dà)，要是給我(wǒ)一(yī)點我(wǒ)不也跟老大(dà)一(yī)樣了！”
在婆媳關系上，母親把媳婦們視同己出的親閨女，一(yī)視同人。告誡她們“沒有沒病的山梨兒，誰也不能在我(wǒ)的耳朵裏咕咕這個咕咕那個”。
“财寶動人心”。孫清良公正公平，哥四個工(gōng)資(zī)一(yī)樣、股份均等。采購吃回扣是潛規則，公司擴建物(wù)資(zī)采購幾百萬幾千萬，孫清良分(fēn)文不取，“我(wǒ)家的企業拿什麽回扣！”三層的别墅樓建好後，廚具衛具讓媳婦們挑，“誰稀罕什麽樣的自己選，我(wǒ)出錢。”孫清良說。
當年在孫家困難的時候，得到過很多親友的幫助，包括叔叔大(dà)伯們、姥姥家的舅兒表兄們，在生(shēng)産生(shēng)活的方方面面。其中(zhōng)本村(cūn)的大(dà)姨是在媽媽生(shēng)了老二就把老大(dà)接到她家去(qù)養，生(shēng)了老三就把老二接了去(qù)。大(dà)姨姐心靈手巧會紮衣服，給他們做衣服穿。這一(yī)樁樁一(yī)件件都深深印在孫氏兄弟(dì)的腦海裏。上世紀85、86年小(xiǎo)作坊有點收入，開(kāi)始買農機具，幫着親戚們收割播種，估計有幾百畝。直到現在，拉毛雞送飼料各個生(shēng)産環節上表兄弟(dì)及他們的子女們在工(gōng)作。每當鄉裏鄉親提到孫家的時候總是豎起大(dà)拇哥說：“清良家哥兒幾個心腸好，該人家掙錢。”
二、用“和”的治家理念指導創業
孫清良1965年出生(shēng)，小(xiǎo)哥兒幾個年齡相差兩三歲三五歲。顯然，孫氏兄弟(dì)們成長于“集體(tǐ)化”和國民經濟到了“崩潰”邊緣的“十年内亂”時期。“半壯小(xiǎo)子吃死老子”，既要養育成人，還要娶妻生(shēng)子安家立業。生(shēng)活之艱難難以想象。
好在“割資(zī)本主義尾巴”的時期已經過去(qù)，改革開(kāi)放(fàng)的春風撲面而來！父親創辦起了用廢電(diàn)影膠片印食堂飯票(piào)的家庭作坊。不得了呀，“副業”變成家庭收入的“主業”。可惜好景不長，随着科技的不斷進步，使得傳統的絲網印刷被現代化的彩色印刷所取代。
上新設備沒有錢。于是想“咱們宰雞吧，到什麽時候人們也得吃雞，不愁沒市場。“于是三個股東湊錢辦起了宰雞的小(xiǎo)作坊。然而，幹了幾年不掙錢，兩戶要求退股。合夥的企業難做，強扭的瓜兒不甜，隻能分(fēn)。
好聚好散當然好，但一(yī)般做不到，不歡而散者居多。孫清良在處理這個問題時，不是完全站在自己得失的立場，而是理解他們的心情，公正處事。原來的投資(zī)如數退款。但限于資(zī)金困難（股東們清楚）償還部分(fēn)資(zī)金，其餘部分(fēn)逐年還本付息。立下(xià)合同，簽字畫押。事後企業有了利潤，完全償還了本息。好聚好散，不傷和氣。
2001年，以日屠宰加工(gōng)8萬隻小(xiǎo)雜(zá)交、半機械化的屠宰設備爲标志(zhì)的屠宰加工(gōng)廠落成，實現了由作坊到機械化的轉變。員(yuán)工(gōng)也有數十人增加到數百人。
支撐企業發展的理念自然是優秀文化的“和”，即把構建和諧家庭那一(yī)套行之有效的做法，自然而然地複制粘貼到企業上來。
例如，對員(yuán)工(gōng)，一(yī)是尊重，不管街坊鄰裏、親朋故舊(jiù)，還是素不相識，一(yī)視同仁，制度面前人人平等，不優親厚友。二是，不管企業多麽困難，必須保證工(gōng)資(zī)的按時足額發放(fàng)。這在當時是不多見的。
對員(yuán)工(gōng)如此，對養殖戶也一(yī)樣。2003年非典時期，市場雞價格跌到一(yī)塊七八，公司的合同雞是四元，按市場價結算，養殖戶少掙兩塊二三，相反，按合同算，公司就得賠兩塊二三。養殖戶們拭目以待。在“利”的問題上不動心是假的。最後決定，言而有信，以誠求和，按合同辦事，甭管公司吃多大(dà)虧。誠信是立身之本。
上世紀末，國家還處在短缺經濟時代，市場供不應求。爲數衆多企業主們動起了歪心眼，千方百計在肉品裏加水，坑害消費(fèi)者，一(yī)時間“注水肉”充斥市場。把無成本的水，當成高價格的肉賣，自然會獲得高額利潤。市場的扭曲，也使守法經營者的利潤受損。
玖興人“不畏浮雲遮望眼”，堅守誠信經營的道德底線，堅信“兔子尾巴長不了”，堅信市場最終會回到人間正道上來。堅決不搞注水肉，絕不掙傷天害理的昧心錢。
善有善報。台商(shāng)育青公司慧眼識英才，找上門來要合作，幫玖興掘得第一(yī)桶金。
三、把“和”理念與科學社會主義理論相結合，構建社會主義的企業文化
玖興開(kāi)展企業文化建設，是企業發展的客觀要求。
中(zhōng)國民營企業的生(shēng)命周期3-5年。如何破解？玖興的“和”文化雖然對企業發展起到過很大(dà)作用，然而已經不能解決企業發展所面臨的許多問題，有“江郎才盡”之感。孫清良苦苦思考企業發展的新動能。
他有過投石問路，有過遍訪賢人，還有過取經問道，還買圖書(shū)查資(zī)料。終于從北(běi)京某大(dà)學周姓教授的《破解民營企業生(shēng)命周期》的著作中(zhōng)得到啓示：企業文化建設，使他茅塞頓開(kāi)，一(yī)種“柳暗花明”的欣喜溢于言表。
以孫清良爲代表的玖興人的一(yī)個特質是：學習，不懂就是不懂。“我(wǒ)不懂請懂的來，這不是恥辱。”他聘請一(yī)位多年從事黨的意識形态工(gōng)作的老同志(zhì)專做企業文化工(gōng)作。
一(yī)個從玖興實際出發的，既包含“和”文化又(yòu)有科學社會主義理論的接玖興地氣新的理念油然而生(shēng)：“共同創造财富，共享發展成果”。（以下(xià)簡稱雙共），“雙共”的内涵豐富。創，是回答财富的來源，“做”蛋糕；“享”是分(fēn)蛋糕。也曾經有過在民營企業講“雙共”是否合适的憂慮，孫清良卻認爲，恰恰因爲我(wǒ)們是民營企業，則更需要用社會主義的思想來指導。于是，将其定爲玖興的“社會主義核心價值觀”。視爲打造玖興“馳名品牌，百年老店(diàn)”的“魂”，指導玖興經營管理全部工(gōng)作的“綱”。綱舉目張。綱是管總的，把綱分(fēn)解成若幹子系統的“目”，才能落到實處。
（一(yī)）用“員(yuán)工(gōng)是第一(yī)要素”的理念，構建企業與員(yuán)工(gōng)的“和”。
在生(shēng)産的幾個要素中(zhōng)，排在第一(yī)位的是要素是員(yuán)工(gōng)。“勞動創造财富”。在玖興這個勞動密集型企業顯得尤爲重要。明确玖興這個大(dà)蛋糕，主要是員(yuán)工(gōng)做的。基于這樣的認識，玖興把員(yuán)工(gōng)視作親人家人，于是，派生(shēng)出一(yī)系列保證員(yuán)工(gōng)權益的規定；對員(yuán)工(gōng)而言，玖興是施展個人才華、實現自身價值的平台。倘若沒有這個平台，無論本事有多大(dà)，能力有多強，也是“老牛掉在井裏”——有勁使不上，個人價值是‘零’。“今天工(gōng)作不努力，明天努力找工(gōng)作”。從而把勞資(zī)的對立的關系變成和諧共生(shēng)的關系。公司增強了凝聚力，員(yuán)工(gōng)煥發出了積極性主動性和創造性。
（二）用“客戶、養殖戶是第一(yī)财富”理念，構建企業與養殖戶的“和”。
在玖興，把養殖戶與客戶相提并論，把小(xiǎo)小(xiǎo)養殖戶也作爲頂禮膜拜的“财神”。雖然，養殖戶也是自主經營的獨立的經濟實體(tǐ)。玖興認爲，養殖戶是“水”，玖興是“魚”；有了養殖戶的“汩汩泉水”，才有了玖興的“魚躍龍門”。另一(yī)面，沒有玖興這個“龍頭”老大(dà)，養殖戶也難以在在市場經濟的大(dà)潮中(zhōng)生(shēng)存博弈。這種命運共同體(tǐ)關系，決定着服好務養殖戶，是企業經營的重中(zhōng)之重，一(yī)切圍繞養殖，一(yī)切爲了養殖。于是構建了從技術指導、物(wù)質基礎（完整産業鏈）、機制運行的“三保證”服務體(tǐ)系。 “走遍南(nán)北(běi)東西，不如跟着玖興養雞”。是養殖戶們對玖興的最高獎賞。
由理念指導實踐，再由實踐升華出一(yī)個新的認識。玖興探索出了“企業+農戶”模式的規律，稱之爲“精鋼鑽”。
（三）用“三人行必有我(wǒ)師”，同行是“親家”而非“冤家”的理念，構建了同行業之間的“和”。
玖興認爲，競争，使企業不敢懈怠。“不進則退”已經不能反映當前的競争形勢，走的慢(màn)了就有被淘汰的危險。”孫清良說：經驗，是“他山之石”，學習的榜樣。玖興進入這個行業較晚，缺少經驗。“請見來”是“傳經送寶”，“走出去(qù)”是“西天取經”。“你來我(wǒ)往”現象是玖興的常态，經管的重要内容。教訓，是巨大(dà)的和最寶貴的财富。2009年，有60年長齡、市值過億的“三鹿”，因爲“三聚氰胺”，企業破産，老闆被判無期。在“質量是企業生(shēng)命”的常識上，玖興加上一(yī)句“質量也是關乎企業家性命”，提升了“企業生(shēng)命”的理念，增強了“做安全食品，爲百姓健康”的質量責任意識。2000年針對天津某化工(gōng)企業的爆炸案，提出“安全緣于機制，事故出于違章”的理念，強化了員(yuán)工(gōng)遵規守制的安全生(shēng)産意識。因此，玖興在同行業中(zhōng)，有良好的口碑。
四、企業發展 “和”到國家大(dà)政方針上來
2009年9月，經過兩三年的緊張施工(gōng)，投資(zī)2800萬元年屠宰量1500萬隻的大(dà)肉雞屠宰車(chē)間落成。然而，公司所在的定興縣卻沒有一(yī)個大(dà)肉雞養殖戶。設備閑置是最大(dà)的浪費(fèi)。孫清良一(yī)籌莫展，心急如焚。他請求縣領導支持。縣領導們不僅工(gōng)作日理萬機，無暇顧及，尤其是隔行如隔山，一(yī)時說不出一(yī)個所以然來。
“發展肉雞養殖是富民強縣小(xiǎo)康建設的康莊大(dà)道”的一(yī)紙(zhǐ)報告呈送給縣領導。肉雞“産業”與建設“小(xiǎo)康”的“内在邏輯”，引起了縣委縣政府領導的高度重視。遂組織全縣16個鄉鎮書(shū)記及部分(fēn)村(cūn)幹部到山東某地參觀考察。眼見爲實。。于是縣委縣政府做出在全縣發展肉雞養殖的決定，舉全縣之力推動，縣職能部門在土地征用、金融扶持等方面大(dà)開(kāi)綠燈，很快在全縣形成養殖熱潮.截止到2022年底，全縣建立了580棟雞舍，實現銷售收入16億元。
“沒有農民的小(xiǎo)康，就沒有全國的小(xiǎo)康”。“好吃的肉都吃了，剩下(xià)的都是難啃的硬骨頭”。習總書(shū)記吹響了脫貧攻堅戰的集結号。
“手握‘精鋼鑽’，敢攔瓷器活”。2018年3月，時任保定市委書(shū)記的聶瑞平到涞源作産業扶貧調研時，孫清良向市領導鄭重承諾“涞源建500棟雞舍，玖興建設對應的屠宰加工(gōng)設備，保證讓涞源縣7萬多貧困人口脫貧！”
2018年4月，玖興與涞源縣政府簽署了協議。一(yī)場的以肉雞養殖産業建設爲内容的活動熱火(huǒ)朝天開(kāi)展起來。與此同時，玖興的年屠宰加工(gōng)20萬噸雞肉，從國外(wài)引進的現代化屠宰加工(gōng)設備的工(gōng)廠建設工(gōng)程啓動起來。
截至到2022年底，涞源縣建設了266棟雞舍，涞源玖興屠宰肉雞5377萬隻，生(shēng)産肉雞産品13.23萬噸，實現銷售收入12億元。政府投入養殖資(zī)本7億元。這個坐落在太行山深處的國家級貧困縣，在2020年如期實現了脫貧摘帽的目标。項目總投資(zī)17個億，建設了以國際領先設備爲标志(zhì)的完整産業鏈。
五、孫清良是玖興社會主義企業文化的倡導者、踐行者、悟道者
破解民企3—5年短命的危機，和“和”文化的局限性，使孫清良找到了社會主義企業文化這把“金鑰匙”。
他是踐行者
企業文化，是員(yuán)工(gōng)認同并踐行的價值理念。給玖興優秀傳統文化的“和”，注入科學社會主義理論，形成了具有社會主義性質的“雙共”理念。這個“共”字的内涵極爲豐富極爲深刻。勞動價值論、剩餘價值說、以人民爲中(zhōng)心、共同富裕、和諧社會等等馬克思主義信仰、共産主義信念、共産黨的宗旨等都蘊含在其中(zhōng)了。
企業文化，是老闆文化，老闆是企業文化的天花闆。老闆的境界有多高，企業文化做多大(dà)。
在玖興的企業文化建設中(zhōng)，孫請良不是作爲董事長，一(yī)味地趾高氣揚地“化”員(yuán)工(gōng)，而是發自内心地把自己擺進去(qù)，“化”自己。
他具有睿智、穩健、務實、低調的的品格，母親說他“從小(xiǎo)仁義，幹活不攀人。”。他接受新事物(wù)、自我(wǒ)提升的能力很強。這使他“兩門”閱曆導緻的“理論”短闆能夠得到很快提升。
“化”的目的在于“用”，在于促進企業發展
2009年房地産熱時，孫清良不爲所動，果斷地提出“術業專攻、非雞勿擾”的理念。保證了企業的正确方向，建設成了完整産業鏈。
2007年，财政部所屬“國富公司”支持民企擴大(dà)再生(shēng)産1800萬元的參股資(zī)金，這是玖興建廠來國家支持的最大(dà)的一(yī)筆。對于“小(xiǎo)打小(xiǎo)鬧”的民企來說，這是一(yī)個天文數子。仗着膽子又(yòu)自籌了千萬元資(zī)金，建設了加工(gōng)大(dà)肉雞的第二車(chē)間，使産能擴張了1.5倍。
2017年，黨中(zhōng)央發布雄安新區建設規劃，這對毗鄰雄安以養殖業爲主的玖興是“危”，而距玖興百公裏之遙的涞源縣産業扶貧國家的優惠政策又(yòu)使他看到了“機”，他果斷地提出“東穩西進”戰略決策。
他是“悟道”者
最大(dà)的“悟” ，是孫清良和他高管團隊領“悟”出了玖興是“國民經濟的重要組成部分(fēn)”，玖興的發展是在爲 “建設強國”“民族複興”做貢獻。
最根本的“悟”，是“人”的思想的根本轉變。2009年，玖興黨支部誕生(shēng)。是全縣最早建設黨組織的民企之一(yī)。習近平的“治國理政”出版後，孫清良和他的高管們人手一(yī)冊，總裁孫清輝求知(zhī)若渴，毛澤東的“兩論”他看不懂，就請别人講，副總孫清華購買《曹德旺》，幾個老總一(yī)人一(yī)本，意在倡導曹德旺、任正非、董明珠精神。副總程國偉把《毛澤東選集》作爲必修課。
這個潤物(wù)細無聲、潛移默“化”的過程，是孫清良和他的管理團隊自覺不自覺地接受科學社會主義理論的過程，自覺不自覺地培養着“三愛”情結、樹(shù)立正确的“三觀”的過程，同時也是消除潛藏在内心深處的“小(xiǎo)農經濟的劣根性”以及資(zī)本貪婪性的自我(wǒ)清洗自我(wǒ)改造過程。用習近平新時代中(zhōng)國特色社會主義思想凝神鑄魂。
17年來，孫清良帶領他的玖興團隊，在社會主義企業文化的指引下(xià)，“化”出了最高領導集體(tǐ)的正确“三觀”的不斷的提升，“化”出了廣大(dà)員(yuán)工(gōng)的“三性”，“化”出了企業的跨越式發展，“化”出了玖興的可持續發展力。